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发表时间:2017-09-19 22:22:42

标签:zjkzxd 邯郸 学部 

                         说说邯郸学步zjkzxd

        出自邯郸的成语很多,据统计,与邯郸有关的成语典故共有一千五百八十四条。但成语中直接用"邯郸"二字的,除了黄粱一梦、黄粱美梦、一枕黄粱、梦熟黄粱、梦觉黄粱等同一个意思的"邯郸一梦"外,可唯此一例。
        这个故事,是真有其事,还是文人杜撰,是不是有考证,都不去管它。只就这个事给人们的启发,来说说。
         故事最广义的说法是,燕国寿陵人到邯郸学步,不但沒学会,而且连自己的也丢了,只能爬着回去。它一直告诫人们:不能一味模仿别人,丢失了原有的技能,成了笑料。
          其实,细细想来,是人们看待事物的角度不同,而产生了不同的结论。
        一是看燕人爱学习。燕人见邯郸人有长处便前来学习,不是"夜郎自大",不是"固步自封",当应赞之。
         二是学习"入迷"。燕人在学习中,竟然忘了自己原来的步法,是不是他的学习太投入了?
         三是不该被嘲笑。对燕人学步不成,李白有诗曰:"寿陵失本步,笑煞邯郸人"。诗或夸张,邯郸人并不一定嘲笑。
        再细究之,燕人未能学成的原因呢?
        老师选对没有?邯郸人走姿都好,但不都是善于教授的。拜师对否,很是重要。
         老师教了没有?虽然拜师了,甚至是名师,但他教了没有?是不是"学费"不到位,而不能得到真经?
         此燕人,若是老师认真教了,那就考虑是不是学习的方法不对? 还是此燕人的智商值得怀疑?
        学步故事还有另一说。
        燕人看得邯郸舞步好,便来学习。脚崴后,不能学习,便匍匐而行。邯郸人惜才,找医生为其治好,使其成为燕国一个舞师。这个说法,似乎比广义之说层次高了不少。
         一是学习的内容不一样。一般的走姿和舞姿,不是同一"级别"的。这样,燕人的学习更有必要。
         二是为学而伤脚,也算是"工伤"。伤后未中断,匍匐而行令人敬佩。
          三是邯郸人对其爬着走,并不是嘲笑,而是为其治好伤,继续教他学习,终成正果。
          不论是哪种说法,不可否认一个事实,燕人曾向邯郸人学"步"。那么,能不能说学习"舞步"就值得而"走步"就不值呢?
         其实,"舞步"固然应该学习,"走步"也同样应该学习。学习"舞步"不去说它,只来说"走步"或"走路"之重要。
        首先学"走步""走路"是人生生活之必须。人来世上,走是需要学的。一岁到一岁半间,学习人生"第一步"。之后慢慢地"步"入社会。
         其次是人生修养之必须。一旦能走路了,对走路往往就不重视了。的确,一般来说如何走路,是个人生活琐事,别人是管不着的。但是也不全是。比如学生时代,基本的列队就是要"稍息、立正、齐步走",后有军训,也是将"走步"列为重要内容。走姿,也能影响人物形象。周恩来总理的扮演者王铁成在谈如何演好周总理时,其中说过这样的话:“他几乎和我一样高,我发现他在外交场合每一步步幅都有标准,我看过当时的录像,下来一量,总理一步一尺三,从来不多,也不少。这就是总理有考虑的地方,因为走路步子太大,显得慌乱,步子太小,又显得琐"。所以,如何走路是大有学问的。
      三是人生职业之必须。这里说的职业,不是指舞台上的。可以说是特指当兵的人。军人齐步走的基本要求,"左脚向正前方迈出约七十五厘米着地,身体重心前移,右脚 照此法动作;上体正直,微向前倾;手指轻轻握拢, 拇指贴于食指第二节;两臂前后自然摆动,向前摆臂 时,肘部弯屈,小臂自然向里合,手心向内稍向下, 拇指根部对正衣扣线,并与最下方衣扣同高,离身体 约二十五厘米;向后摆手时,手臂自然伸直,手腕前 侧距裤缝线约三十厘米。行进速度每分钟116步一122 步"。跑步、正步都有不同的要求。至于便步、踏步、移步三种步法,也都要求上体保持良好姿态。 还要求不 准背手、袖手或将手插入衣袋内;走路时不准边走边吸烟、 吃东西、扇扇子,不得互相搭肩挽臂等。
         走步,重要;学步,必要。邯郸学步,可全面审示。





    

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