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发表时间:2017-09-24 18:34:00

 北京系列游:

重游天坛话祭祀

 

 

  天坛公园不仅是北京的名胜古迹,也是联合国批准中国40多处“物质文化遗产”之一,是世界级的文化景观。

  对这样的名园胜景多年沒光顾了,起码该园98年申遗成功后没有来过。今天利用进城开会前的富裕时间,到天坛公园一游,算是弥补了遗憾。一是看20多年公园的变化;二是赏胜景,说不定会撞击出心灵的火花,触动灵感,给我的“北京系列游”牵出一段文字来也说不定。

  还是先对天坛公园的建筑概况介绍一二吧:

  众所周知,天坛是北京天地日月四坛之首,是我国和世界上现存最大的古代祭祀性建筑群,始建于明永乐十八年,是一座典型坛庙,是明清两代皇帝祭天祈祷的场所。每年初春的祈谷、初夏的祈雨、初的祭天。都在这里举行庆祝大典。那景象好不雄浑壮观,场面弘大。

  天坛的主要建筑,均在内坛从南到北排列在一条直线上。整个布局和建筑结构,具有独特的风格。由内坛、外坛两部分组成。宫殿、坛基的形状朝南呈圆形、方形,以象征天圆地方据测量,内坛壁周长4152米,辟有六门:中间有圜丘、祈谷两大坛建筑,占地273公顷。

  祈年殿。在天坛的北部,又称为祈谷坛,原名大祈殿、大享殿。始建于明永乐十八年(1420),是天坛最早的建筑物。乾隆十六年(1751)修缮后,改名为祈年殿。光绪十五年(1889)毁于雷火,数年后按原样重建。目前的祈年殿是一座直径32.72米的圆形建筑,鎏金宝顶蓝瓦三重檐攒尖顶,层层收进,总高38米,全部砖木结构,没有大梁、长檩,全部重量仰仗28根木柱和36根枋桷支撑,在建筑的造型上具有高度的艺术价值。设有东、北、西三座天门。

  祈年殿建筑上有许多象征意义:中央四柱叫通天柱—代表四季;中层十二根金柱—代表十二个月;外层十二根檐柱—代表十二时辰;中外层相加二十四根柱—代表二十四节气;三层相加二十八根—代表二十八星宿;加柱顶八根童柱—代表三十六天罡;宝顶下雷公柱,代表皇帝一统天下。其附属建筑有皇乾殿、祈年门、神库、神厨、宰牲亭、燔柴炉、瘗坎、具服台、走牲路及72间长廊等。长廊南面的广场上有七星石,石上镂刻山形云纹图案,是明嘉靖时放置的镇石。
   
大殿
约6000平方米的圆形汉白玉台基上,台基分3层,高6米,每层都有雕花的汉白玉栏杆。这个台基与大殿是不可分的艺术整体。当游人跨出祈年殿的大门,往南望去,只见那条笔直的甬道,往南伸去,一路上门廊重重,越远越小,极目无尽,有一种从天上下来的感觉。难怪一位法国的建筑专家游览了天坛之后感叹说:“摩天大厦比祈年殿高得多,但却没有祈年殿那种高大与深邃的意境,达不到祈年殿的艺术高度。”

  清光绪十五年1889,大殿被雷击起火焚毁。翌年,皇帝召集群臣商量重建。现在的祈年殿是清代光绪年间的建筑,式、结构,基本保留着明代的样子。

  圜丘坛。内坛一重要建筑,又称祭天台、拜天台、祭台,是一座露天的三层圆形石坛,为皇帝冬至祭天的地方(始建于明嘉靖九年(1530),清乾隆十四年(1749扩建。坛周长534米,坛高5.2米,分上、中、下三层,各层栏板望柱及台阶数目均用阳数(又称天数,即九的倍数),符"九五"之尊。坛面用艾叶青石砌就。坛面除中心石是圆形外,外围各圈均为扇面形,数目也是阳数。每层都有汉白玉栏板望柱,均为9的倍数。如站在圜丘坛最上层中央的圆石上面虽小声说话,显得十分洪亮。因此每当皇帝在这里祭天,其洪亮声音,就如同上天神谕一般,加上祭礼时那庄严的气氛,更具神秘效果(因坛面光滑,声波得以快速地向四面八方传播,碰到周围的石栏,反射回来,与原声汇合,则音量加倍。)

  圜丘坛北侧有皇穹宇及配庑、神库、宰牲亭、三库(祭器库、乐器库、棕荐库)等附属建筑。圜丘坛外有两重围墙,内圆外方,四面各辟棂星门一座。西南角有望灯台三座(南北二座只余遗迹),东南角有燔柴炉、瘗坎、燎炉和具服台。坛东还有神库、神厨、宰牲亭、祭器库、乐器库和棕建库等配套建筑。

  皇穹宇。始建于嘉靖九年(1530),初名泰神殿,十七年(1538)起改称皇穹宇。乾隆十七年(1752)重修后为鎏金宝顶,位于圜丘坛外北侧,坐北朝南,圆形围墙,南面设三座琉璃门,和东西配殿,是供奉祭祀神位的场所。

  回音壁。是皇穹宇的围墙。墙高3.72米,厚0.9米,直径61.5米,周长193.2米。墙壁是用磨砖对缝砌成的,墙头覆着蓝色琉璃瓦。围墙的弧度十分规则,墙面极其光滑整齐,对声波的折射是十分规则的。只要两个人分别站在东、西配殿后,贴墙而立,一个人靠墙向北说话,声波就会沿着墙壁连续折射前进,传到一、二百米的另一端,无论说话声音多小,也可以使对方听得清清楚楚,而且声音悠长,堪称奇趣,给人造成一种天人感应的神秘气氛。所以称之为回音壁

  此外,天坛公园有斋宫、长廊、万寿亭、回音壁、三音石、七星石和古柏等名胜古迹。

  天坛建筑布局呈字形,有垣墙两重,形成内外坛,坛墙南呈方形,北呈圆形,代表天圆地方之意象。无论从架构、力学还是美学角度来看,天坛都是出类拔萃、举世无双的建筑杰作。

  天坛公园的外坛是数以万计,干枝粗细不等柏树烘托。树龄少则几十年,多则数百年、上千年。

  昔日的皇家坛庙,现如今已成为北京市区富有特色的旅游公园。

  重游天坛公园后,果然引发我对天坛公园祭祀用途的联想。

  1、古代皇帝都自诩为“天子”,是上天的代表。呐喊“普天之下莫非王土,天下之民莫非王臣”,本以为自己的权力很大,但他无法掌控自然气象的变化规律,普天下的百姓基本要靠天吃饭。由于皇帝对天气自然的无能为力,所以才引出上古至今历朝历代的祭天活动,祈祷上天的恩赐。确保江北稳固,帝祚永延。这是其一。

  2、谁知朝代有兴衰,皇帝轮流坐。水能载舟,也能覆舟。聪明的皇帝都知道上述道理。因此,皇帝每当丰歉年都要祭天祈福,实际上是对天的敬畏,也是祈盼老天赐予风调雨顺、五谷丰登,天子与万民同乐。

  皇帝在举行祭天大典时都要由他自己或执事大臣,发表祭天文告,其内容主要是歌颂老天爷的思惠福德,表白他这个皇帝的丰功伟绩,百姓们如何安居乐业,生活安定幸福的老套。总之,祈求苍天降福,确保风调雨,国富民安。祭天仪式也是做给百姓看的,潜台词是爱民如子,同舟共济。

  3、天坛除祭祀功能外,她的建筑充分体现“天圆地方”的哲学理念和指导思想很早以来,中国的先贤们就认识和树立起“人天合一天下大同的哲学思。用现代语言解释,即生物体无不与生活环境相统一,人们可用科技手段改变环境,但永远受自然环境的支配,破坏生态循环必遭天谴!当下,天灾不断,就是自然界对人类透支环境的惩罚。

  4、现代不再向苍天祈祷,祭天已成历史,人类命运的主导权,不再寄托在怪力乱神上,而是遵守天道—自然规律赋予人类的福祉最大限度地挖掘出来为人类所用,又不超越自然的底线乱釆滥伐,破坏生物链和生态平衡。道理似乎人人明白,但体现在个体人和国家地区民族的知行上却千差万别,前途不容乐观。

  5、这次重游天坛公园,祈年殿和回音壁都用栏杆围起来,谢绝游人入内参观和回音测试。回想起来还是早到北京几十年,那时(1965年)到天坛公园游览,是允许自由出入祈年殿的,可惜那时没几人有相机,在回音壁喊话的人们也少的可怜!我设想现在若放宽回音壁喊话,那如蝼蚁般的熙攘游人在回音壁前贴耳喊话,其声震一定如牛吼,杂声如闹市,人声鼎沸是也!至于回声听到什么?我敢断定那一定是杂乱无章的噪音!

  6、北京公园几十处,唯有天坛公园基本保留原貌,园中少见娱乐和健身设施,实属难能可贵。特别是为保护回音壁和祈年殿,上级管理部门做上述规定,我支持!

 

2017—9—20

 

附图:




公园西门

西门外大街

西门内林荫踎



林荫路边三角梅盆栽



内坛西门







副道

林中大妈舞队

中轴线上的仪门



门洞看皇穹宇







成贞门楼



回音壁墙外



























圜丘













天心石地面









远眺cbd中心标志性建筑


















祈年殿




东侧偏殿

西侧偏殿

汉白玉三层栏杆















祈年殿天穹



巨大的支柱



远眺燕山









千年古柏







北门文化廊道




 

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