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发表时间:2017-11-01 15:11:59


标签:领略 浙东文学 奇崛瑰丽 

 

                             领略浙东文学的奇崛瑰丽

    10月28日是重阳佳节,早上来到复旦大学,参加了复旦大学中国当代文学创作研究中心、浙江省作家协会、浙江文艺出版社、宁波市委宣传部、宁海县委县政府联合举办的“王庄三部曲”学术研讨会。“王庄三部曲”由浦子创作,浙江文艺出版社出版。好评多多,作为同学,由衷高兴。复旦大学图书馆馆长,《中国当代文学史教程》的主编陈思和先生作了主题发言,之后,吴义勤、邹亮、朱寿桐等十几位有关人士发表了相当精彩的见解。被誉为百年历史、百位人物、百万文字,史诗般的作品,叙事形态独特,充满二元对应关系,揭示社会传统瓦解走向现代过程的递变,由乡情、乡土气、乡土情节、乡土叙事,构成了王庄的品牌。

    三部曲的第一部《龙窑》,以晚清年间开篇,以浙东虚拟的山海县王庄为背景,展现浙东人民的生存状态与风土民情,寻找“生存或毁灭”——中华民族在逆境中发展的秘诀。 第二部《独山》从宣统三年即1911年冬天开篇,写到1949年6月,历经38年,事件多,情节曲折。我曾写过文学评论《把梦幻织进字里行间》,对小说突出人物的多面性,精雕细琢显露笔下人物棱角鲜明,持赞赏态度。《大中》,则继续延续了前两部作品的叙述时间,叙写新中国成立至近几年的故事。由于“与新中国60余年历史贴身而行”,浦子担忧与描摹对象挨得太近,容易陷入“短视”。以王氏家族几代人在“镇反”、抗美援朝、“大跃进”、“文革”等历史阶段的沉浮为主要内容,突出王氏家族后人王德青、王跃进等人的个人遭际,写出王庄人“在烈火中见精神”的非凡品质。

    复旦光华楼环境优雅,其名称取自《尚书大传·虞夏传》中的“日月光华,旦复旦兮。”作为复旦新地标,已成为复旦校园文化的一个重要的组成部分。整幢楼高达142米,被誉为“中国高校第一高楼”,这里举办好几场学术会议。前一天,我到大世界商厦13楼参加了老科协造船委、山屿海、卡布诺奇举办的敬老联谊会,第二天到复旦,碰到一位也是来参加会议的朋友,说是到23楼,聊了几句,不觉电梯登上了高楼,也算是登高吧。一看错了,马上下来。

    我们在10楼,此时正聆听作协吴义勤书记的发言:浦子的三部曲是具有野心和雄心的大作品,非常独特。他的小说异常丰饶,包含了历史、社会、人性上的诸多元素;在别的作家作品中十分清晰的概念化的东西,在他的作品里却是混沌;它无所不在没有拘束的想象力,挑战文学的正常秩序;它塑造了许多具有浙东地域特点的独特的人物。

    评价很高。有大学的、出版社的、作协的、报刊编辑部人士等。其中,江苏作协副主席汪政说,读小说感觉南人北相,非常雄浑。体现出宏阔与史诗般的气度,泥沙俱下的细节写法,莽莽苍苍、奔流直下,不多见,是挑战自己的写法。为什么这样评价,以前朋友们说浦子有点像莫言,作者本人就南人北相。近来,他有些发胖,脸庞圆鼓了。主要还是浙东这个地方的风土人情、地域文化,长期的习俗影响更大些。

    鲁迅先生在《为了忘却的记念》是这样评柔石的:“他的家乡,是台州的宁海,这只要一看他那台州式的硬气就知道,而且颇有点迂,有时会令我忽而想到方孝孺,觉得好像也有些这模样的。”以前,这里属台州府管辖。相传为元朝末年,台州地区和南方人民一样,饱受统治者的侮辱。元朝统治者把半南人列为最低等,满五户编成一个连,共用一把菜刀,新婚初夜也要由蒙古人享受。为防止南人造反,在每个连队立一块“址界碑”,禁止互相往来。正月十四那天,南人共举义旗,杀掉胡人,同时把址界碑烧掉,以后就成为风俗。

    稍后是读书种子方孝孺的故事。明代的正学先生甘愿冒着凌迟的酷刑、诛十族的惨祸视死如归。之后,有柔石的事迹。柔石不柔,他有自己坚毅的信仰,面对黑暗势力始终不屈服。还有画家潘天寿,硬骨铮铮,连他的诗画中都凸显刚劲奇峭的风格。他正直,有气度,其书法绘画几乎全以方折觚线构造形象,“强其骨”、“一味霸悍”。浦子与潘天寿是同村,回浦乡冠庄人(现为桃源街道冠庄村),深受影响。浙东处于丘陵地带,又临近大海,岛屿众多,以前是抗日义士、游击队活动的地区,也是土匪强盗出没的地方。我舅妈的妹夫是家中的独子,早年参加革命,是当地游击队队长。

    陈思和认为,浦子是个坚持理想坚持民间写作立场的人,是中国文坛独特现象。他把民间与想象结合在一起,想象与文化历史结合在一起。我以为这是有原因的,他一直扎根在家乡这片土地上,热爱家乡的土地。回浦是一条河,浦子不忘自己的根在家乡。就像希腊神话故事讲的安泰,众所公认的无敌英雄,只要不离开大地母亲,便勇猛无比。于是,就不难理解浦子作品的乡情、乡土气、乡土情节、乡土叙事了。

    校园很大,花园式的校区。呼吸着深秋的气息,感到舒适轻松。文革时我来过,停课闹革命了,铺天盖地的大字报,以及“打倒杨西光”的标语。中午,与浦子、他的小孩一起在复旦的餐厅用餐。他儿子30多岁了,在上海工作。我们聊家常、聊文学,逸兴遄飞,其乐融融。很早以前,我们就有共同的爱好,在一起常谈文学、写作、理想。他说准备待几天再回家乡。好在他退休了,有更多的精力从事创作。

    浦子的小说,有魔幻现实主义的印痕,骨子里该是中国传统的写法,较为独特,全景式展开,推土机般铺叙,是我喜欢的那种笔法。是不是有浙东文化的传承因子呢,应该是肯定的。学派兴起于宋代,明初方孝孺首揭明代文学复古运动的大纛,深深影响着明代的士风,对民风民俗建树起到有力的推动作用。其后有王守仁为代表的姚江学派。清初有黄宗羲、万斯大、万斯同、全祖望、章学诚、邵晋涵等为代表研究经学兼史学的经史学派。浸润在这种文化环境中,浦子是幸运的,他还有潜力可挖,他的作品将被认知,我坚信:在当代文学史中应占有一席地位。

 


    “王庄三部曲”学术研讨会在复旦光华楼举办



             作家协会书记处书记吴义勤致辞


           复旦大学图书馆馆长陈思和作主题发言




             浙江文艺出版社邹亮总编致辞




                宁海县委常委叶秀高致辞

  

                 山西大学教授王春林发言




                 澳门大学教授朱寿桐发言

            宁波市文联党组成员黄旭航致辞




               江苏省作协副主席汪政发言



                   中国作协委员储吉旺发言



                   中国作协委员浦子发言

              复旦大学地标性建筑光华楼

                         准备到楼下合影


 


 

                      ( 欢迎光临 )

 

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