乐龄网 >>  杂谈频道 >>  文章 >> 文章内容

发表时间:2019-07-11 11:01:06


 人生悟语系列(66):

墓志铭及其他

 

 

  昨天清明节,为缅怀先贤,激励人们上进,报上刊登了许多社会贤达、政要死后,刻在墓碑上的几句话,雅称:“墓志铭。”

  现摘录几位:

  京味作家老舍:一个文艺界尽责的小卒,睡在这里。

  英国剧作家威廉莎士比亚:看在耶稣的份上,我的朋友,切莫挖掘这黄土下的灵柩;让我安息者,将得到上帝祝福;迁我尸骨者,将受到灵魂诅咒。

  瑞典科学家诺贝尔:他那可怜的生命,当他呱呱坠地时,本可断送于仁慈医生之手。主要美德:保持指甲干净,从不累及他人。主要过失:终身不娶,坏脾气,消化力弱。仅有的愿望:不要被人活埋。最大的罪恶:不敬财神。生平的重要事绩:无。

  德国作曲家贝多芬:他总是以他自己的一颗人类的善心对待所有的人。

  法国文豪雨果:希望我的坟墓和她(妻子)的一样,这样,死亡并不使人惊慌。就像是过去的习惯,我的卧室又靠着她的睡房。

  天文学家尼克劳斯哥白尼:坚持住啊,太阳,不要动摇!

  英国科学家牛顿:起初,自然和自然法则在黑暗中隐藏。神说:“要有牛顿!”于是一切就被光芒照亮。

  物理学家爱因斯坦:艾伯特爱因斯坦名字下面是一道有关相对论的问题。谁能解决这个问题,谁就可以获得他的财产。

  还可以列出很多。……

  人死后,在坟头前立个石碑,刻上死者的生卒时间,人生主要业绩,这大概就是墓志铭,亦即碑文的渊源。

  碑文一般较长,墓志铭则短小精悍。碑文一般是后代子孙、朋友们撰写,墓志铭则多出于死者本人生前曾经说过的经典语录。这大概就是碑文与墓志铭的区别吧!

  死后写碑文的历史,大概源于中国古代,因为在考古发掘中,在地上发现许多王八驮石碑的文物,石碑后面多有碑文记载,因而断定这项发明,应当是中国先人莫属。

  至于墓志铭吗?中国历史上第一个女皇帝,唐朝的武则天,死后在墓前立个无字碑,真是前无古人,后无来者,太绝了!这大概是墓志铭的开山鼻祖了。墓志铭真正流行起来,恐怕应当归于后来西方社会的名人、政要了。

  从上述摘录的墓志铭作者职业出身分析,大多是科学家、文学艺术家,而政要们的墓志铭虽然不胜枚举,但真正传承下来的,为数不多!

  当然像中国,历代帝王、皇帝都有庞大的墓葬,还有史书记录,他们的生平业绩自有史家及后人评说,像墓志铭这样的方式让后人传诵,在帝王看来,那是小菜一碟,不值一提,所以,墓志铭在帝王墓前很少见到。

  再者,纵观中国近代史的几百年,科学界、文学艺术界精英也曾做出过杰出贡献,但都被中国统治者视为是技工淫巧,甚至左道旁门,不被重视,这些精英们死后哪敢在墓碑上铭志,给后人留下祸根呐!即使这些大师们有这个愿望,后代子孙们也没有这样的胆量,除非得到皇帝的御旨批示。中国的科学家、文学艺术家们,除孔孟之外,又能有几人得到过历代帝王的赏赐!

  可是在西方就不同了,科学家、艺术家、发明家等社会精英,连国王、总统、总理等政要都顶礼膜拜,他们在百姓中的威信,均高过政要。所以,当这些科学巨匠、文学大师、艺术泰斗们逝去时,举国悲痛,人人凭吊。他们生前说过的经典语录被刻在墓碑上,当作墓志铭也就不足为怪了。

  从墓志铭的内容上分析,五花八门,写法各异。有的是坚持自己的学术观点(如哥白尼),有的是忠于爱情(如雨果),有的是企盼后来者(如爱因斯坦),但大多数的墓志铭是总结死者本人一生的事业、贡献,怎么伟大,如牛顿将自己当成给予人类光明的神。

  怎样写墓志铭,那是名人、政要的权力,别人无权说三道四,求全责备。人,死了,盖棺论定了。死者生前褒贬自己,夸大蔑视自己的人生功过,只是一种人生期许、愿望、寄托而已,对死者本人没有实际意义。后代人应当本着宽容、怜悯、敬畏、崇拜之心待之。

  人人都可以写墓志铭!

  人人生前都可以让子孙后代,将自己的功过是非或经典语录,死后刻在墓碑上!

  这是个人的权力。

  我现在还不到写墓志铭的时候,何况也不是名人政要,充其量是一介布衣,抑或是一位技工淫巧者而已,没有资格死后在碑上刻上什么墓志铭。

  假如,我说是假如,非要让我写墓志铭,我应当怎样写?我觉得应当这样:

  追求一辈子人生真谛,末了明白了:为了活着,为自己和别人更好地活着。我尽责了,没有遗憾。我终于又回到自己原始的状态。

 

 2019—7—12

 

 

注:这是篇人生感悟,写于 201046日。这次发表仅做些文字修改。

共获得积分:3 ,共3条加分;共收到:0朵花。

 加载加分内容中...
收藏 加分 送花(送一朵花扣除10积分)
  •  加载评论中...

发表评论


相关文章

    暂无相关文章!

精华文章

云端里的书院

[阅读]

最新活动

  • 1
  • 2
  • 3