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发表时间:2019-09-13 14:53:05

所在活动: 中秋明月照我还

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 白话【水调歌头】一词


 

“水调歌头”的前身来自“水调”,是截取大曲《水调》的首章另倚新声而成的。“水调”二字典出于隋炀帝命人凿京杭大运河历史典故,“歌头”是唐《水调歌》中序曲第一章,故曰为“头“。

到了唐代,《水调》已成为传唱不衰的名曲。盛唐时节王昌龄有《听流人水调子》诗,王昌龄所听《水调子》即是小曲。唐玄宗本人也喜欢听这个曲子,在他逃往蜀中马嵬坡之前,还登楼置酒,令善唱《水调》者登楼而歌之。中唐白居易有《听水调》诗:“不会当时翻曲意,此声肠断为何人?”晚唐罗隐亦有《席上歌水调》:“若使炀皇魂魄在,为君应合过江来。”直到五代北宋时期,《水调》仍在传唱。

   “水调歌头”一调,有不同异名。毛滂词名《元会曲》,张矩词名《凯歌》,吴文英词《江南好》,贺铸词名《台城游》,汪相如词名《水调歌》,姜夔词名《花犯念奴》,明杨慎词名《花犯》等都属于这种曲牌。曲牌声韵悲切,委婉柔和。

    比较有名的篇章有宋代苏轼的《水调歌头·明月几时有》,宋代陈亮的《水调歌头· 送章德茂大卿使虏》,毛泽东的《水调歌头·游泳》等。

 


 

    苏轼的《水调歌头·明月几时有》这首词所表现的思想情感,甚为明显,苏轼因为政治上的失意,与其弟苏辙别离时,中秋对月,不无抑郁惆怅之感。然而他没有陷入消极悲观的情绪中,却以超然达观的思想排除忧患,最终表现出对人间生活的热爱。把苏轼的《水调歌头·明月几时有》翻译成白话文就是:

    明月从何时才有?端起酒杯来询问青天。

    不知道天上宫殿,今天晚上是哪年。

    我想要乘御清风回到天上,又恐怕返回月宫的美玉砌成的楼宇受不住高耸九天的寒冷。

    起舞翩翩玩赏着月下清影,归返月宫怎比得上在人间。

 

  月儿转过朱红色的楼阁,低低地挂在雕花的窗户上,照着没有睡意的人(指诗人自己)

    明月不该对人们有什么怨恨吧,为何偏在人们离别时才圆呢?

    人有悲欢离合的变迁,月有阴晴圆缺的转换,

    这种事自古以来难得周全。

但愿亲人能平安健康,虽然相隔千里,也能共享这美好的月光。

这首词写得委婉典雅,情浓意厚。

 


 

    与苏轼不同的是毛泽东的《水调歌头·游泳》词则大气磅礴,颇能鼓舞人心。

       水调歌头·游泳

    才饮长沙水,又食武昌鱼。

    万里长江横渡,极目楚天舒。

    不管风吹浪打,胜似闲庭信步,今日得宽馀。

    子在川上曰:逝者如斯夫!

 

    风樯动,龟蛇静,起宏图。

    一桥飞架南北,天堑变通途。

    更立西江石壁,截断巫山云雨,高峡出平湖。

    神女应无恙,当惊世界殊。

 

    才刚喝了长沙的水,又吃着武昌的鱼。我在万里长江上横渡,举目眺望舒展的长空。哪管得风吹浪涌,这一切犹如信步闲庭,今天我终于可以尽情流连。

    江面风帆飘荡,龟蛇二山静静伫立,胸中宏图升起。大桥飞跨沟通南北,长江天堑将会畅行无阻。我还要在长江西边竖起大坝,斩断巫山多雨的洪水,让三峡出现平坦的水库。神女(神女峰)如果当时还在,必定会惊愕世界变了模样。

    你们看看,是不是毛泽东比苏轼乐观啊!所以说,诗人写诗一是主观意图支配,二是受环境制约。苏轼当的是封建时代的官,一切都以君主的好恶为准,他自己只有受制的份。而毛泽东则不同,他立足于人民的江山,一切都是从改造旧世界出发,敢想敢说,敢作敢为,一副指点江山,激扬文字的气派,所以词中绝少那种忧郁无助的现象。这只仅仅是自己的一点陋见,写出来为求抛砖引玉之功而已。(原野)

 


 

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