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发表时间:2019-11-27 22:19:37

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 诗话名作 学好语文

 

 杭州师范大学王崧舟教授做客百家讲坛,为您精彩讲述系列节目《爱上语文》(网络图片)

 

 收听收看百家讲坛爱上语文第一、二集听读笔记

 




 

王崧舟教授告诉我们:语文太重要了!语文的重要性无论怎么说都不为过。

对任何一个普通人来说,语文是我们日常生活中最重要的交际工具,没有语文,我们可能寸步难行;对我们这个民族来说,语文是三千年中华文化最重要的载体,而语文本身又是三千年中华文化最重要的结晶;对每个中国人来说,语文是我们的母语,是每个中国人的精神家园。

在我们的语文中,最中国、最有文化含量的当然是流传千年的经典;在流传千年的经典中,最美丽、最有魅力的当然是中国古典诗词。他们就是我们语文皇冠上最璀璨的明珠。古诗词语言精练,情感饱满而真挚,被人们传唱千年。学生学习诗词正是了解中国传统文化的上佳途径。然而,沧海桑田,时移事异,作为现代人,想要读懂诗词,体味古人的心境是很困难的。

张继的《枫桥夜泊》是这样写的:

月落乌啼霜满天,

江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺,

夜半钟声到客船。

“江枫”如何解呢?,虽说“诗无达诂”,但毕竟还是“多元有界”。这个界,就是“以诗解诗”。正是《枫桥夜泊》这首千年绝唱,让我们知道了张继,知道了枫桥,知道了寒山寺的千年钟声。

《枫桥夜泊》是唐朝安史之乱后,诗人张继途经寒山寺时,写下的一首羁旅诗。在这首诗中,诗人精确而细腻地讲述了一个客船夜泊者对江南深秋夜景的观察和感受,勾画了月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象,有景有情有声有色。此外,这首诗也将作者羁旅之思,家国之忧,以及身处乱世尚无归宿的顾虑充分地表现出来,是写愁的代表作。

 


 

下面我们用另外几首吟咏月光的诗,来解读一下古人是怎么描绘“月光”这件事儿的。两汉曹植在他的七哀诗中写道:

明月照高楼,流光正徘徊。

上有愁思妇,悲叹有余哀。

借问叹者谁?言是宕子妻。

君行逾十年,孤妾常独栖。

君若清路尘,妾若浊水泥。

浮沉各异势,会合何时谐?

愿为西南风,长逝入君怀。

君怀良不开,贱妾当何依?

这首诗用白话来解释,就是:明月照在高高的阁楼上,清澄的月光如徘徊不止的流水轻轻晃动着。伫立在高楼上登高望远的思妇,在月光的沐浴下伤叹着无尽哀愁。请问那不住哀叹的是什么人呢?说是离乡外游,久久不归之人的妻子。夫君外行已经超过十年了,为妻的常常形只影单的一人独处。夫君就像那路上飘忽不定的轻尘,为妻就像是污浊的水中的淤泥。夫妇本是一体,如今地位不同了,什麼时候才能重会和好?可以的话,我愿意化作一阵西南风,随风投入夫君的怀抱中!夫君的怀抱若是不向我开放,那么做妻子的又要依靠谁呢?

曹植的这首《七哀诗》是诗人吟咏自己因失意而哀怨的诗歌。自从曹丕继位后一直对曹植十分防备。曹植空有抱负却无处施展,最后心灰意懒。于是将满腔哀怨寄托在和他具备相同情感的怨妇的愁苦里。在这里,曹植借“月光”的衬托而再造了一个怨妇的形象,不可不为巧思奇构。其余像李白的《静夜思》和杜甫的《月夜忆舍弟》均为思念亲人而成,月光代表的是清冷孤独,在那样的环境里,有谁会不惨然泪下呢。

 





 

我在学习创作诗词中,比较注重叙事和意向的琢磨,而不大习惯用那些“风花雪月”的溢美辞藻,当然必要的词那还是少不了的。看了许多诗刊上的作品,单从诗词本身来看,辞藻华丽,用句也很贴切,但我搞不明白写那些诗词的人究竟要向人们传达一个什么意向,从中也看不出作者的喜怒哀乐情绪。与古人的名作相比,古代有许多脍炙人口的作品用词并不华丽,但内在的魅力却是无穷无尽的。

从王教授的讲坛中,我对古人写诗能强烈地表现诗人的爱恨情愁,佩服得五体投地。同样是对月光的描写,每个人手法虽不尽相同,但取意大致是一样的,能写出作者自己的真实感受来。(原野)

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