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发表时间:2020-01-05 15:34:24

 

       大足石刻是世界文化遗产,世界八大石窟之一,位于重庆市大足区境内,是以佛教题材为主的宗教摩崖石刻,儒、道教造像并陈,是著名的艺术瑰宝、历史宝库和佛教圣地,有“东方艺术明珠”之称。
       大足石刻(Dazu Rock Carvings)为唐、五代、宋时所凿造,明、清两代亦续有开凿。分布于该县西南、西北和东北的扇区,共23处。较集中的有宝顶山、北山等19处。其中以宝顶山摩崖造像规模最大,造像最精美。除佛像和道教造像外,也有儒、佛、道同在一龛窟中的三教造像,而以佛教造像所占比例最大。  
       大足石刻代表了公元9—13世纪世界石窟艺术的最高水平,是人类石窟艺术史上最后的丰碑。它从不同侧面展示了唐、宋时期中国石窟艺术风格的重大发展和变化,具有前期石窟不可替代的历史、艺术、科学价值。并以规模宏大、雕刻精美、题材多样、内涵丰富、保存完好而著称于世。1999年12月,以宝顶山、北山、南   山、石门山
、石篆山“五山”为代表的大足石刻,被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。
       大足石刻是石刻群的统称,包含宝顶山、北山、南山、石篆山、石门山5处,一般人们所提及的大足石刻大部分都指的是宝顶山石刻。
       宝顶石刻于大足区龙岗街道东北15千米处,海拔527.83米。宝顶山摩崖造像始凿于南宋年间,四周2.5千米内山岩上遍刻佛像,包括以圣寿寺为中心的大佛湾、小佛湾造像。以大足大佛湾为主体,小佛湾次之,分布在东、南、北三面。巨型雕刻360余幅,以六道轮回,广大宝楼阁、华严三圣像、千手观音像等最为著名。   
      大佛湾位于圣寿寺左下一个形似“U”字形的山湾。崖面长约500米,高约8—25米。造像刻于东、南、北三面崖壁上,通编为31号。依次刻护法神像、六道轮回图、广大宝楼阁、华严三圣、千手观音、佛传故事、释迦涅槃圣迹图、九龙浴太子、孔雀明王经变相、毗卢洞、父母恩重经变相、雷音图、大方便佛报恩经变相、观无量寿佛经变相、六耗图、地狱变相、柳本尊行化图、十大明王、牧牛图、圆觉洞、柳本尊正觉像等。全部造像图文并茂,无一龛重复。 
       小佛湾位于圣寿寺右侧,坐南面北。其主要建筑为一座石砌的坛台,高2.31.东西宽16.50、进深7.90米。坛台上用条石砌成石壁、石室,其上遍刻佛、菩萨像,通编为9号。主要有祖师法身经目塔、七佛龛壁、报恩经变洞、殿堂月轮佛龛及十恶罪报图、毗卢庵洞、华严三圣洞、灌顶井龛等。

       石刻以佛教造像为主,兼有儒、道造像。具有石窟造像的特征,属于石窟艺术的范畴。早期的“庙宇殿堂”式结构,完全是摩崖造像,如大佛湾造像全都裸露在外,与山崖连成一片,给人一种非常直观的感觉。突破了一些宗教的约束,使造像更具人性化。雕刻形式有圆雕、高浮雕、浅浮雕、凸浮雕、阴雕五种,但主要以高浮雕为主,辅以其他形式。不仅有不计其数的各阶层人物形象,以及众多的社会生活场面,而且还配有大量的文字记载,是一幅生动的历史画卷。
       2017.10.16告别了阆中古城,第二天一大早,我们就驱车前往大足,中午才赶到大足县城,稍事休息后,找了一家小饭馆就餐。在那里见到了家乡人,听到了乡音,倍感亲切。午后,直奔大足宝顶山石刻景区。一进景区,我就被这色彩丰富的石刻群深深地吸引,赶紧拿出手机不停地咔嚓、咔嚓。那天天气不错,游人如织。我首先把自己喜欢的石刻雕像拍了一遍,然后又返回细细观赏、品味。老伴儿在网上下载了一个大足石刻讲解APP,10块钱支付宝就可以听讲解。我们边欣赏石刻造像,边听讲解。每块石刻都是有主题故事,而且还是彩色的,显得十分逼真,甚至活灵活现。特别是石洞中的佛像,表情神态自不必说,就连衣服的流苏都给人感觉是一阵风就可以吹起来。 从柳本尊开始,构思精妙雕刻精美,我们国家也有像文艺复兴时候的石刻雕像,地狱变相,吹笛女,养鸡女,极乐世界,千手观音,孔雀明王,九龙浴太子,卧佛托宝塔的华严三圣,他们手中的宝塔有千斤重,八百余年不坠。这些石刻雕像栩栩如生,精美绝伦,形象逼真,寓意深刻,令人赞叹不已!

 

广大宝楼阁图:大足石刻宝顶山广大宝楼阁这部造像是根据唐不空所译《广大宝楼阁善住秘密陀罗尼经》雕刻而成。
据经中所记:有一宝山,山中有宝髻、金髻、金刚髻三仙居住,由于禀信佛法,死后在埋骨的地方生出三根竹子。十月后竹内各生一童子,于竹下结跏趺坐,成等正觉,三根竹子变成三所广大宝楼阁。佛经上说,广大宝楼阁是一个能降诸魔,生清净心,能让刀山变宝山,能使兵杖变莲花的金刚不坏之地。造像上横排并坐衣装简朴的三人,便是宝髻、金髻、金刚髻。图下横刻“宝顶山”三个字,署衔为“朝散大夫权尚书兵部侍郎兼同修国史兼实录院官修撰杜孝严书”。杜孝严是大足的邻县安岳人,他于1223年与临邛的魏了翁结伴返乡省亲,途经大足,挥毫留下了这三个大字。





六道轮回石刻是宝顶石刻中是非常著名的一幅石刻,从图片中,可以看到,转轮王双手正拿着一个巨大的轮盘在转动,而这个轮盘就是六道轮回,而轮盘中央的佛像化出六道金光,将轮盘分为六个区域,则分别代表六道,最上方则是天人道、其它依次为人道、畜牲道、阿修罗道、饿鬼道、地狱道共六道。

这座石刻高780、宽480、深360厘米,是宝顶石刻大幅石刻的精华之一,从石刻中,可以清晰看到雕像的形态,而且在雕刻的过程中,也充分考虑了雕像的构造,使之看起来和谐,而且在轮盘中从里到外共分为四层,最里层为修行者,代表已经超脱业道;第二圈则代表六道众生;第三圈则为则刻了佛教中的“十二种因缘”,代表了众生痛苦的原因;第四圈则刻出具体的轮回图像。





护法神像





大足石刻代表了公元9—13世纪世界石窟艺术的最高水平,是人类石窟艺术史上最后的丰碑。它从不同侧面展示了唐、宋时期中国石窟艺术风格的重大发展和变化,具有前期石窟不可替代的历史、艺术、科学价值。并以规模宏大、雕刻精美、题材多样、内涵丰富、保存完好而著称于世。1999年12月,以宝顶山、北山、南   山、石门山、石篆山“五山”为代表的大足石刻,被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。

人物表情生动,石刻栩栩如生




地狱变相图


宝顶石刻于大足区龙岗街道东北15千米处,海拔527.83米。宝顶山摩崖造像始凿于南宋年间,四周2.5千米内山岩上遍刻佛像,包括以圣寿寺为中心的大佛湾、小佛湾造像。以大足大佛湾为主体,小佛湾次之,分布在东、南、北三面。巨型雕刻360余幅,以六道轮回,广大宝楼阁、华严三圣像、千手观音像等最为著名。 






养鸡女:养鸡实在是百姓中最常见的活动,工匠于心不忍,虽把这少女刻于地狱世界中,却神态端庄美丽,十分动人。这也是宝顶山门票上选用的图案。养鸡女是大足宝顶山摩崖造像中的一窟。她来源于农村,反映了当时农村的田园生活。雕塑栩栩如生,生活气息浓厚,艺术价值很高。






地狱变相龛刻阴森恐怖的十八层地狱





地狱变相龛刻阴森恐怖的十八层地狱;牛头马面狰狞强悍,受罪人呼天号地;尖刀、锯解、油锅、寒冰、沸汤诸般酷刑惨不忍睹,令人触目惊心。









石刻以佛教造像为主,兼有儒、道造像。具有石窟造像的特征,属于石窟艺术的范畴。早期的“庙宇殿堂”式结构,完全是摩崖造像,如大佛湾造像全都裸露在外,与山崖连成一片,给人一种非常直观的感觉。突破了一些宗教的约束,使造像更具人性化。雕刻形式有圆雕、高浮雕、浅浮雕、凸浮雕、阴雕五种,但主要以高浮雕为主,辅以其他形式。不仅有不计其数的各阶层人物形象,以及众多的社会生活场面,而且还配有大量的文字记载,是一幅生动的历史画卷。










十炼图以柳本尊像为主尊,高5.2米,穿越画面上的第一、二层,个别的十炼像位于主尊两侧的上层壁面上,西侧是单数炼,东侧是双数炼,顺序是由外向内递增,十炼像下均有一记方形的题刻,内记每一身炼的事由及经过,下层有十七位从众。




 






毗卢洞前看见两个外国游客,他们对大足石刻也很感兴趣。


游客在欣赏、品味精美的石刻。


巨型雕有30多幅,著名的有:六道轮回、广大宝楼阁、华严三圣像、千手观音像、释迦涅盘圣迹图、九龙浴太子、孔崔明石经变、毗卢道场、父母恩重经变像、大方便佛报恩经变像、六耗图、地狱变像等,以佛经故事为主要题材,造像旁还刻有经文、颂词等文字说明,宛如一幅幅图文并茂的连环图画,是不同于中国其他石窟的显著特点。





广大宝楼阁与六道轮回图



小佛像也很多。




慈悲为怀,普度众生


牧牛图



牧牛图



 



圆觉洞内的石刻雕像

宝顶圆觉洞,为整石开凿,宽敞如室。洞正壁刻佛像三尊,主佛前有跪菩萨一尊,俯首合十,恭敬虔诚,左右壁为十二圆觉菩萨,跌坐莲台,妙丽庄严,姿态不一,衣服、肌肉质感真实,似薄纱突身,衣裙流畅自如。壁间刻楼台亭阁,人物鸟兽,花草树木,幽泉怪石,近似写实作品,是大佛湾雕刻的精华。


圆觉洞内的数十尊造像刻工精细,衣衫如丝似绸,台座酷似木雕。洞口上方开一天窗采光,光线直射窟心,使洞内明暗相映,神秘莫测。







圆觉洞正壁刻佛像三尊,主佛前有跪菩萨一尊,俯首合十,恭敬虔诚,左右壁为十二圆觉菩萨,跌坐莲台,妙丽庄严,姿态不一,衣服、肌肉质感真实,似薄纱突身,衣裙流畅自如。



主佛前有跪菩萨一尊,俯首合十,恭敬虔诚。



每块石刻都是有主题故事,而且还是彩色的,显得十分逼真,甚至活灵活现。特别是石洞中的佛像,表情神态自不必说,就连衣服的流苏都给人感觉是一阵风就可以吹起来。























 世界遗产委员会评价:大足地区的险峻山崖上保存着绝无仅有的系列石刻,时间跨度从9世纪到13世纪。这些石刻以其艺术品质极高、题材丰富多变而闻名遐迩,从世俗到宗教,鲜明地反映了中国这一时期的日常社会生活,并充分证明了这一时期佛教、道教和儒家思想的和谐相处局面。 重庆市的大足石刻以其规模宏大、雕刻精美、题材多样、内涵丰富和保存完整而著称于世。它集中国佛教、道教、儒家“三教”造像艺术的精华,以鲜明的民族化和生活化特色,成为中国石窟艺术中一颗璀璨的明珠。它以大量的实物形象和文字史料,从不同侧面展示了九世纪末至十三世纪中叶中国石刻艺术的风格和民间宗教信仰的发展变化,对中国石刻艺术的创新与发展做出了重要贡献,具有前代石窟不可替代的历史、艺术和科学价值。许多欧洲人、尤其是法国人,对大足石刻宠爱倍加。

 

 

谢谢观赏!



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