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发表时间:2020-07-03 11:09:07


 

 谈端午等民俗节日及道教文化

 

 

 

/原野

端午节,为每年农历五月初五五月是仲夏,它的第一个午日正是登高顺阳的好天气,故五月初五亦称“端阳节”。

端午节起源于中国,最初为古代长江中下游及以南百越地区崇拜龙图腾的部族举行图腾祭祀的节日。春秋之前,百越之地还有在五月初五以赛龙舟形式举行部落图腾祭祀的习俗。后因战国时期的楚国(今湖北)诗人屈原在该日抱石跳汨罗江自尽,人们为树立爱国行为将端午作为纪念屈原的节日来庆祝;部分地区也有纪念伍子胥、曹娥等说法。

 


 

端午节与春节、清明节、中秋节并称为中国汉族的四大传统节日。自2008年起,端午节被列为国家法定节假日。20065月,国务院将其列入首批国家级非物质文化遗产名录;20099月,联合国教科文组织正式审议并批准中国端午节列入世界非物质文化遗产,成为中国首个入选世界非遗的节日,因此端午就以一个名副其实的文化内涵被列入中国民俗文化的节日之中了。

 

   那么端午节与中国道教文化有何渊源呢?从历史上讲,道教起源于上古鬼神崇拜,发端于黄帝和老子,创教于张道陵,至今约有1900年的历史。道教以“道”为最高信仰,追求自然和谐、国家太平、社会安定、家庭和睦,相信修道积德者能够幸福快乐、长生久视,充分反映了中国人的精神生活、宗教意识和信仰心理,是中华民族的精神家园。所以说道教在民间影响深远,它已在中国民间习俗的方方面面打下深深的烙印。因此鲁迅先生认为“中国根柢全在道教”。

 

农历五月俗称毒月,其中更有九天是伤身损气耗精元的日子,就是古代所谓的九毒日。九毒日一共有十天。具体日期是:农历五月初五、初六、初七、十五、十六、十七,以及二五、二六、二七这九天,称之为:“天地交泰九毒日”。端午是九毒日之首,因此这一天在门上悬插菖蒲、艾叶,谓之“蒲剑”、“艾虎”,以驱邪避害。后来,又添加上榴花、蒜头、龙船花,合称为“天中五瑞”。

 

我们说道教对民俗影响深远,这都体现在节日方面。比如元旦和春节:现在我们是在过两个年,即阳历年和阴历年。按人们的传统习惯尤其是农村人,重视的仍然是阴历年。所以.“春节”成为我国最盛大的节日。在春节期间,有丰富多彩的活动。其中有很多源于道教的思想学说,例如拜灶神,元宵节,贴门神等等。

比如过小年祭灶神:又称送灶神,是汉族节日。灶王爷又称灶君,司命菩萨或灶君司命。民间传说灶神原是一个很善良的人,因贫困而死;玉皇大帝哀怜他,封他为“九天东厨司命灶王府君”,派他到人间作督善之神,负责管理各家的灶火。随着岁月流逝就形成了腊月二十三给灶王爷上供、祈求合家平安的习俗。祭灶风俗流传后,自周朝开始,皇宫也将它列入祭典,在全国立下祭灶的规矩,成为固定的仪式了。

再比如元宵节:元宵节这天要吃元宵,点龙灯。元宵节燃灯的习俗起源于道教的“三元说”。正月十五日为上元节,七月十五日为中元节,十月十五日为下元节。主管上、中、下三元的分别为“天”“地”“人”三官,天官喜乐,故上元节要燃灯。其实上元节是道教的一个很重要的节日。

中国春节民俗中的宗教信仰内容十分丰富。人们所礼拜的神抵多始自先秦,后世道教在形成过程中曾广泛地吸收其民间的信仰内容,加以改造后纳入自己的神灵谱系。成为道教崇拜的尊神或俗神,如灶君、门神、三官、财神,等等。

 

 

 

再如春节庙会活动:庙会的源泉在于远古时期的宗庙社郊制度——祭祀。庙会起源于寺庙周围,所以叫“庙”;又由于小商小贩们看到烧香拜佛者多,在庙外摆起各式小摊赚钱,渐渐地成为定期活动,所以叫“会”。庙会是中国民间广为流传的一种传统民俗活动。它的产生、存在和演变都与老百姓的生活息息相关。在各地方不同的庙会上,亦有祈子、祈福求财、求医祛病、卜问吉凶等活动。随着经济的发展,庙会就在保持祭祀活动的同时,逐渐融入集市交易活动,会有商人贩卖民间玩具和小食,使这些活动中的商贸气息随着群众性、娱乐性的加强而相应增加,因此庙会又称为庙市,成为中国市集的一种重要形式。后来又在庙会上增加娱乐活动,如双簧及高跷,以及小型演唱等。由此逛庙会成了人们过年不可缺少的一项民间活动。

 

再比如清明节:清明节也是道教的重要节日。道教奉行的教义之中,就包括祭祖宗、礼神明的内容。道祖老子认为,人们依道而行,就会有“子孙以祭祀不辍”的福报。清明节.又称扫坟节、鬼节、冥节。曾有诗云:“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。”而每逢清明节,道教都要举办祭幽度亡的法会,以满足信众追思、感恩亲人的愿望。

 

最后再说重阳节:每年的九月初九,是我国的传统“重阳节”节日。自古至今.重阳节在普通民众的心目中都是合家团聚的日子,唐代诗人王维曾有诗《九月九日忆山东兄弟》日:“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。”时至今日,重阳节依旧是在外的游子倍加思念亲人的日子。而重阳节的由来也源于道教故事。据《续齐谐记》所载,汝南桓景随道士费长房游学数年。长房谓桓景:“九月九日家有灾难,宜急去,令家人各做绛囊,盛茱萸以系臂,登高饮菊酒,祸乃可消。”桓景如其言,举家登山,夕还,见鸡犬牛羊暴死,后重阳登高沿袭成俗。这就是登高饮酒的来历,其中明显有道教的影子。

 

当然,现代生活向简单娱乐至上的方向发展,愈来愈多的人已经不再看重民俗与佛道儒文化的连带关系,那些具有迷信和宿命思想的活动逐渐淡出人们的视野,取而代之的是功利和娱乐、饮食文化的宣传。那些打着“传统”旗号的影视剧,任意篡改历史,让历史人物为现代娱乐服务,已经是一件文化衰败的苗头了,人们从中已经分不清正义和邪恶孰重孰轻的界限了,比如现在反复排演制作的《封神》故事影视剧,就是这个时代产生的畸形发育之一,被注入“狐精”的妲己宁可与妖狐相爱殉情,也不愿意再“助纣为虐”残害百姓了。

              (图源:以上图片来自网络,特此致谢)

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