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发表时间:2020-10-02 10:38:30


 

      




                 

我们一行12人,用了三天的时间,结束了赛罕坝之旅,说实话,赛罕坝实在是太大,如果想全部把所有的景点看完,至少需要一周左右的时间。我们因为是自驾游,还算是比较方便,也算是走马观花。在这里我要给去赛罕坝的朋友们一个建议,你如果是自驾游的方式去的话,不建议你找什么导游?最多你走一点弯路,所有的景点你都会看到,这也是一笔可以省下的费用。

 

告别赛罕坝,告别塞罕坝美丽的秋天,也许今生不会再见,但是看过的将留在心中,带着塞罕坝秋天的美色,也带着塞罕坝精神,我们满意快乐的离开。

 

在我看来,旅行就是这样,你不要带着任何负面的情绪,随时调整好自己,去看美景,让自己快乐,如果塞罕坝如此壮美的秋天,都不能让你怦然心动,不能让你欣喜若狂,那你的旅行就毫无意义。

 

从赛罕坝到乌兰布统,只有十几公里的车程,塞罕坝和乌兰布统,乌兰布统也叫木兰围场。也是河北与内蒙的分界线,分属于两个不同的景区,所以从塞罕坝到乌兰布统是要购买景区门票的。在这里要说一句,赛罕坝所有景区的门票消费并不高,甚至是出乎意料的低。乌兰布统这边,景区也属于一票到底,但是不认可老年证,65岁可以半价,70岁免票,所以我们这一行都是全票。

 

进入乌兰布统之前来,一直陪着我们的导游告诉我们,乌兰布统的景色与赛罕坝完全不同,那是一种真正草原的风光。也就是在乌兰布统这边,我们开始了自己不需要导游的旅程。

 

乌兰布统景区集草原,森林,湖泊,沙地,云杉,白桦,湿地于一体,呈现着原生态草原之美,森林茂密的山峦,峰回路转的丘陵,疏林倒影的沙地,碧波荡漾的湖泊,被誉为:水的源头,云的故乡,花的世界,林的海洋……

 

因为我们是考虑要赶路,所以在进入乌兰布统景区之前,做了一个简单的线路规划,不想把所有的风景都看过,路过的能看到的就看,几个重点景区一定要去,最先规划的是公主湖,五彩山,影视基地,野鸭湖等等。

 

 

进入木兰围场不远,看到的第一个景色是安北将军佟国纲墓。虽然此墓所占地方不大,整体看上去也很简单,除了安放佟国纲的墓冢之外,就是一尊佟国纲跨马雕像,两块分别记述佟国纲生平功绩和乌兰布通之战的碑石。

 

佟国纲生于崇德初年,是一等公、都统佟图赖长子,康熙帝生母孝康章皇后之兄。这一家族成员在清初多任显职。顺治年间,佟国纲任一等侍卫(正二品),康熙帝继位后,佟国纲与其弟佟国维并称国舅。数年后,佟国纲升正蓝旗汉军都统(从一品),袭一等公,又调任镶黄旗汉军都统,统领汉军火器营。

  

康熙二十七年,佟国纲奉命随领侍卫内大臣索额图与沙俄订立《尼布楚条约》,保护清朝的北部边界安全。康熙二十九年,清帝国与准噶尔汗国在乌兰布统进行了一场大战,两军各使解数,双方死伤枕籍,当日各以大炮火枪互轰开始,激战数日,以双方士卒肉搏为止,激烈程度可见一斑,最终以准格尔军溃败,葛尔丹逃窜告终。是役,准噶尔实力大损,曾被其征服的回部、青海、哈萨克各部纷纷投向清军,此后蒙古全境出现了平静局面。但是,在这场战役中,佟国纲将军不幸阵亡,尸骨葬于此处。真的是青山忠骨,马革裹尸。

 

按照我们选定的线路,我们一行先去了最远的却是必看的景点,公主湖。途中我们路过一个著名的景点:百草敖包。

 


 




 

敖包,在蒙古语中其实就是“石头堆子”的意思,在草原上有三个作用:

 

敖包,在蒙古语中其实就是“石头堆子”的意思,在草原上有三个作用:

 

第一,它是祭祀山神、路神的地方。蒙族人外出远行,凡是路经有敖包的地方,都要下马参拜,祈祷平安;还要往敖包上添几块石头或几捧土,以示吉祥。所以,每年农历五月十三日要举行祭敖包仪式,这已经成了蒙古族的传统习俗和宗法制度的一项重要内容。每逢那一天,四面八方的牧民都要骑马赶车而来,以杀牛宰羊为祭品,请喇嘛诵致祭。如今,祭敖包一般用整羊祭奠,被称为“绵羔羊祭典”。这是成吉思汗时传下来的旧俗。有这样一个典故:成吉思汗出征途中饥肠辘辘,在一个营盘下榻。没等主人把羊群赶回来,探马跑来启奏:“敌人来了。” 成吉思汗在急迫之中杀吃了一只留在畜圈内的绵羊羔出战,打败了对手,为了永远纪念这个吉祥的日子,人们便举行“绵羔羊祭典”。后人把这个祭典作为“成吉思汗祭典”内容之一保留了下来。举行祭敖包时,参加祭祀的人都要围绕敖包从左向右转三圈,祈神降福,保佑人畜两旺,人们在敖包上插松柏、红柳,正中央立天马佛幡(印有马形图案的长方形小旗,上有咒符经文),并在松柏和红柳上悬挂写有自己心愿的红布为自己祈祷“福、寿、财、子、婚……。”同时在地面上摆上奶食品、阿木苏(加进黄油和肉的粥)、点心等供品,由主持祭奠的人焚香、敬酒(弹洒奶酒)、献哈达、献祭歌,此时人们满山遍野的跪倒在地三拜九叩,默祷:“山神保佑,风调雨顺,五畜兴旺,无病无灾,大吉大利”。

   

第二,它是为人们指明方向的标志。内蒙古的草原广阔无垠,四面望去,天苍苍,野茫茫,天地相连,辽阔无边,无山无河为记,方向不好辨别,道路难以确认,边界容易模糊,于是牧民们想了个办法,便在茫茫的草原上垒石成堆,当做标志。在空旷的草原上为了能分清边界,人们常在较高的地方堆起蒙古包大小的敖包作为标记。同时为防止迷路,敖包也为在草原上放牧的牧民指明了方向。可见,敖包原来是用以指方向、指道路和用以标明行政区划的。

  

第三,它是纯洁爱情的象征。这里是蒙族青年男女谈情论嫁的必到之处,面对敖包道出心里话,表达心中的爱慕和思念之情。有些青年男女,悄悄避开人群,或登高游玩,追逐嬉戏,或溜进草丛,喁喁细语。他们情切切,意绵绵,倾诉心曲,谈情说爱,并相约下次在这里见面的时辰。这就是那首:“如果没有天上的雨水哟,海棠花儿不会自己开。只要哥哥你耐心地等待哟,你心上的人儿就会跑过来哟嗬咿”久唱不衰的原因。

  

这座百草敖包是2004年为纪念北京军区红山军马场建场四十周年而设。百草敖包用石25万块,标志全旗25万人民团结一心,为克什克腾旗的繁荣昌盛贡献聪明才智。

  

当时请藏传佛教喇嘛为“百草敖包”开光,从此,百草敖包成为坝上草原旅游的一个景点,每到夏秋之际,百草敖包前香客盈门,香烟袅袅,虔诚之徒络绎不绝,他们在百草敖包前祈求吉祥、平安、幸福......

 

进入木兰围场之后,诚如塞罕坝导游所言,所看到的是另外的一种完全不同的景色。塞罕坝是高岭草原,而木兰围场远远看去则给人一种天苍苍,野茫茫的浑然。

 

我们一行离开百草敖包后,途径了影视基地外景区,据说很多历史题材的影视作品都在这里选择外景,我们匆匆看过,向着美丽的公主湖而去。

 

 进入木兰围场之后,诚如塞罕坝导游所言,所看到的是另外的一种完全不同的景色。塞罕坝是高岭草原,而木兰围场远远看去则给人一种天苍苍,野茫茫的浑然。





幸运的是还看到了一群鸿雁在长空掠过,抓了几张也算是纪念。

 

                  2020928日星期一

 

 

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